MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
|
![image001](MISA%20DIARIA%20DEL%2013%20%20junio%202024_archivos/image005.jpg)
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
26 años en Internet
La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral es las más
antigua de Internet, comenzó en el año 1998. Si desea
comunicar algo, escriba al correo electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
Está permitido el re-envío,
la copia y la publicación de esta página, solo ruego indicar el autor y las
fuentes de origen.
|
Este subsidio está publicado todos los días en el WEB www.caminando-con-jesus.org
en este ENLACE: MISA DIARA
Cantidad de visitas acumuladas desde el año 2003
al ENLACE Misa Diaria:
|
WEB: www.caminando-con-jesus.org
www.caminando-con-maria.org www.santateresadelosandes.cl
|
13-06-2024
|
Edición Nº 9.636
|
LITURGIA DE LAS HORAS
|
![facebook](MISA%20DIARIA%20DEL%2013%20%20junio%202024_archivos/image006.gif)
|
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 26, 1-2
El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién temeré? El Señor es el
escudo de mi vida; ¿ante quién temblaré? Cuando avanzan hacia mí los
enemigos, son ellos los que tropiezan y caen.
ORACIÓN COLECTA
Dios y Señor, de quien proceden todos los bienes, escucha nuestras
súplicas; concédenos que, inspirados por ti, pensemos lo que es recto, y,
guiados por ti, lo llevemos a la práctica. Por nuestro Señor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios,
por los siglos de los siglos.
LECTURA 1Rey 18, 1-2. 41-46
Lectura del primer libro de los Reyes.
Al tercer año de la sequía, la palabra del Señor llegó a Elías en
estos términos: “Ve a presentarte a Ajab, y yo enviaré lluvia a la
superficie del suelo”. Entonces Elías partió para presentarse ante Ajab, y
le dijo: “Sube a comer y a beber, porque ya se percibe el ruido de la
lluvia”. Ajab subió a comer y a beber, mientras Elías subía a la cumbre del
Carmelo. Allí se postró en tierra, con el rostro entre las rodillas.
Y dijo a su servidor: “Sube y mira hacia el mar”. Él subió, miró y dijo:
“No hay nada”. Elías añadió: “Vuelve a hacerlo siete veces”. La séptima
vez, el servidor dijo: “Se eleva del mar una nube, pequeña como la palma de
una mano”. Elías dijo: “Ve a decir a Ajab: engancha el carro y baja, para
que la lluvia no te lo impida”. El cielo se oscureció cada vez más por las
nubes y el viento, y empezó a llover copiosamente. Ajab subió a su carro y
partió para Izreel. La mano del Señor se posó sobre Elías; él se ató el
cinturón y corrió delante de Ajab hasta la entrada de Izreel.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: El rey Ajab consideraba a
Elías su enemigo porque le hace ver su pecado. A pesar de todo Elías no
abandonó su misión y pronto le anunció a Ajab el fin de la sequía, la
llegada del agua, y con ella la vida.
SALMO Sal 64, 10-13
R. ¡Te alabamos, Señor, y
bendecimos tu Nombre!
Visitas la tierra, la haces fértil y la colmas de riquezas; los
canales de Dios desbordan de agua, y así preparas sus trigales. R.
Riegas los surcos de la tierra, emparejas sus terrones; la ablandas
con aguaceros y bendices sus brotes. R.
Tú coronas el año con tus bienes, y a tu paso rebosa la abundancia;
rebosan los pastos del desierto y las colinas se ciñen de alegría. R.
ALELUYA Jn 13, 34
Aleluya. “Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros,
así como Yo los he amado”, dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Mt 5, 20-26
Evangelio de nuestro Señor
Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo a sus discípulos: Les aseguro que si la justicia de
ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el
Reino de los Cielos. Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No
matarás, y el que mata debe ser llevado ante el tribunal. Pero Yo les digo
que todo aquél que se enoja contra su hermano merece ser condenado por un
tribunal. Y todo aquél que lo insulta merece ser castigado por el Tribunal.
Y el que lo maldice merece el infierno. Por lo tanto, si al presentar tu
ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja
contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu
hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar en
seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no
sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te
pongan preso. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el
último centavo.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: Para los maestros judíos el
“justo” era aquel que cumplía a cabalidad los preceptos de la Ley. Jesús
habla en cambio de una justicia superior a ésta, dándoles a conocer el
sentido más profundo de lo que Dios reveló en las Escrituras.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Mira, Señor, con bondad nuestro servicio litúrgico para que nuestra
ofrenda te sea agradable y nos haga crecer en la caridad. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Jn 4,16
Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios y Dios
permanece en él.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos, Padre, que
la acción medicinal de este sacramento nos libre de nuestras maldades y nos
guíe por el camino recto. Por Jesucristo, nuestro Señor.
|
REFLEXIÓN BÍBLICA
|
“yo les digo que todo aquél que se irrita contra
su hermano, merece ser condenado por
un tribunal”
Mt 5, 20-26
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
SI LA
JUSTICIA DE USTEDES NO ES SUPERIOR A LA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS
En el evangelio de hoy, Jesús, se atribuye una
autoridad superior a la de Moisés, así es como lo dice explícitamente.
Jesús es superior a la misma Ley y tiene además autoridad para cambiarla. Jesús, ahora no solo prohíbe el
homicidio, también veda la ira, los insultos, las injurias, es decir, se deben evitar los pecados y
faltas externas e internas, como las ofensas, la rabia, agravios y ultrajes. Jesús dijo a sus discípulos: Les aseguro
que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en
el Reino de los Cielos. Se trata, pues, de fidelidad a la Ley, pero de fidelidad al cumplimiento
del espíritu de la Ley, pues en su cumplimiento material, aquéllos eran maestros
insuperables. Ya los profetas habían urgido la necesidad de poner el espíritu y el corazón en los
sacrificios. El rito material no cuenta. Por el simple cumplimiento del rito cultual, Dios no lo
atiende ni retribuye. Esto es lo que Jesús censura, al tiempo que enseña cómo ha de ser la
práctica de la nueva Ley, de la justicia mesiánica; no hipocresía de un rito sin vida. La
justicia del reino mesiánico es sencillamente la justicia de la autenticidad religiosa. Este versículo,
es un término completivo del tema sobre la
relación de Jesús y la Ley vieja, pero es, al mismo tiempo, un
versículo puente para el tema del
sermón de la Montaña: el perfeccionamiento moral de la vieja Ley y el perfeccionamiento del espíritu con que ha
de ser practicada.
2.
NO
MATARÁS, Y EL QUE MATA DEBE SER LLEVADO ANTE EL TRIBUNAL
Dice Jesús: Ustedes han oído que se dijo a los
antepasados: No matarás, y el que
mata debe ser llevado ante el
tribunal. Jesús se está refiriendo al quinto precepto del Decálogo (Diez Mandamientos): No matarás.
Refiriéndose al auditorio les dice: Ustedes han oído que se dijo a los antepasados. Estos
antepasados son las generaciones judías anteriores. La cita se hace literalmente del
Decálogo, pero la segunda parte, No matarás, y el que mata debe ser llevado ante el tribunal, no se
encuentra citada así en la Ley, esta castiga el homicidio: El que hiere mortalmente a
otro será castigado con la muerte (Ex 21:12; Lev 24:17). Este juicio al que se alude puede
ser el juicio jurídico del tribunal (Dt 16:18; Dan 7:26 en los LXX) que le juzgará y le
condenará o puede ser la misma condena. Esta legislación del Decálogo había
sido interpretada materialmente: realización física del homicidio. Pero Jesús, al contraponer su
enseñanza a la interpretación rabínica del mismo mandamiento, está dando la interpretación
del contenido primitivo.
3.
TODO
AQUEL QUE SE ENOJA CONTRA SU HERMANO MERECE SER CONDENADO
Hay también en ello otro valor. Al contrastar lo
que se les había dicho por Moisés a los
antiguos, sin embargo al decir Jesús “Pero yo les digo”, está
implícitamente declarándose superior
a Moisés. Jesús ira luego gradualmente declarándose superior a los
reyes, profetas, sábado y Templo (Mt
16:6). Aquí se presenta ya como el supremo Legislador de Israel.
“Pero yo les digo que todo aquel que se enoja
contra su hermano merece ser condenado por
un tribunal.” En este precepto no solamente se condena el acto de
homicidio real, sino la injuria al
hermano. Este, en la apreciación judía, era el equivalente al prójimo, y
éste era sólo el judío. Aquí también
se condena el irritarse contra el hermano injustamente (Mc 3:5) al llamarlo racá. Es palabra aramaica; se
proponen varias etimologías, como abominable, o loco, pero ésta significa además rebelde
contra Dios, ateo.
4.
Y TODO
AQUÉL QUE LO INSULTA MERECE SER CASTIGADO
Hay alguno ejemplos en la lectura rabínica: el
que llama a su prójimo siervo será castigado con anatema (excomunión); el que lo llama
espurio, (ilegitimo) con cuarenta azotes; el que impío, ha de ser acusado de crimen
capital. El castigo correspondiente es también gradual. Dice Jesús: Y todo
aquél que lo insulta merece ser
castigado por el Tribunal que ha de haber en todos los pueblos (Dt 16:18);
al racá, se es reo ante el sanedrín,
es decir, ante el gran sanedrín de Jerusalén, que es el que tenía competencia en los crímenes
mayores; al de impío, se le amenaza con la gehenna de fuego, o sea el infierno - Y el que lo
maldice merece el infierno - Naturalmente, Jesús no pretende establecer
este triple y exclusivo código de penas y
castigos. Toma los términos de la jurisprudencia judía como medio de
expresión de valoración moral. El
tribunal ante el que Jesús cita no es más que uno: el de Dios.
5.
EL
QUIERE QUE VIVAMOS EN PAZ LOS UNOS CON LOS OTROS
Tomando tres casos con un crescendo de gravedad,
expone representativamente todo otro
tipo de culpas, sugerido por este procedimiento semita de
acumulación. En el quinto precepto
del Decálogo no sólo se condena el homicidio físico, sino todo deseo de
injuria injusta. El judaísmo en tiempo de Jesús era
unánime en rechazar la ira entre hermanos. Hasta en Qumrán se dice: El que guarde rencor a su
prójimo, injustamente, será castigado seis
meses (Regla. VII,8), también se lee en el Talmud bab. (Yoma 22b):
Un aprendiz de las Escrituras, que
no se venga y no es rencoroso, no es un verdadero aprendiz de las Escrituras. Luego Jesús, expone en dos pequeñas
parábolas la necesidad de la reconciliación con el prójimo, Él quiere que
vivamos en paz los unos con los otros.
6.
DEJA
TU OFRENDA ANTE EL ALTAR, VE A RECONCILIARTE CON TU HERMANO, Y SÓLO ENTONCES VUELVE A PRESENTAR TU
OFRENDA
Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el
altar, te acuerdas de que tu hermano tiene
alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a
reconciliarte con tu hermano, y sólo
entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Esto presenta con una
semejanza tomada del sacrificio y la
presenta con la urgencia del que está ya a punto de ofrecerle. Que la
deje ante el altar y que vaya
primero a reconciliarse con su hermano, si tiene algo contra ti, por suponerse que el oyente hizo algo injusto
contra él. Con ello encarece la necesidad de la caridad al ponerlo en comparación con el
sacrificio. Ya que, siendo éste representación vicaria del oferente, no es grata a Dios
sin el amor al prójimo (Os 6:6).
7.
“TRATA
DE LLEGAR EN SEGUIDA A UN ACUERDO CON TU ADVERSARIO
“Trata de
llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando
con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia,
y te pongan preso” “Te aseguro que
no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo”. Esta
segunda comparación está tomada de
la vida civil: más vale componerse los litigantes de un pleito entre ellos que venir a la sentencia
inapelable del juez, aparte de pagar costas y tener incomodidades y pleito. “Se pagará hasta
el último centavo”. Es una pequeña parábola, de la que luego se alegorizan
algunos elementos, el tiempo que están en camino probablemente alegoriza el tiempo que se está in vía;
el juez y su sentencia son el tribunal de Dios; el castigo en prisión, de la que no se
saldrá hasta que se pague el último centavo, es decir, hasta que se cumpla estrictamente la
justicia, y porque el tono de esta redacción parabólica sólo habla popular y sapiencialmente del
anuncio de un castigo que corresponde a una
culpa contra la caridad, pero sin más precisiones.
8.
DIOS
APRECIA DE SOBREMANERA LA UNIDAD FRATERNAL
Jesús, nos pide siempre que vivamos en paz y
armonía con todos nuestros hermanos y,
que tengamos una actitud constante de reconciliación frente a las
diferencia que a veces nos separan.
Dios aprecia de sobremanera la unidad fraternal, nos está diciendo que:
deja tu ofrenda ante el altar, ve a
reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda, es decir el
sacrificio no será agradable a Él, sino en cuanto vivamos en amor y paz con nuestros hermanos.
La paz del Señor
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
“NOS RECONCILIÓ CON DIOS CUANDO ÉRAMOS SUS
ENEMIGOS”
Al imponernos dar el primer paso hacia el
prójimo, Cristo pone de relieve “el deber de la reconciliación, aunque sea
difícil” (Jerónimo). En efecto, no dice: “Si tienes algo contra tu
hermano”, sino si «tu hermano tiene algo contra ti». En esto el discípulo
imita al Maestro, el cual murió «por nosotros cuando aún éramos pecadores»
y “nos reconcilió con Dios cuando éramos sus enemigos” (Rom 5,8.10).
Por otra parte, el
cristiano ofrece en el altar del corazón «el sacrificio agradable a Dios»
(Rom 12,1) y por eso debe ser inmune no sólo al rencor, sino también a la
omisión de la ayuda al hermano cuando la necesita para salir de una
situación de odio y de rechazo. El presunto estado irreprensible en que se
encuentra el oferente le favorece también en el plano psicológico, puesto
que ha conservado íntegro su propio corazón, ya que no tiene nada contra el
otro. Pasando revista a las personas con las que mantengo un contacto más
directo, tomo conciencia de mis relaciones (benévolas, tolerantes,
discriminantes, de juez, desconfiadas, envidiosas, etc.) y, si fuere
necesario, las vuelvo a formular a la luz de la enseñanza evangélica.
|
ORACION (3)
|
¡Cuántas veces, Señor,
llevo a cabo mi “servicio”” presentándote sacrificios espirituales en el
altar de un corazón no reconciliado! Y me olvido de que tú apartas la
mirada de quien está separado de su propio hermano. Antes incluso de
levantarme para ir al encuentro de mi hermano, me pondré en un estado de
benevolencia y empezaré a “hablar a su corazón” (Os 2,16) para regalarle mi
estima, la reconciliación y la paz.
|
FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
|
La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
|
www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
caminandoconjesus@vtr.net
![Contador Gratis](http://www.contadorgratis.es/count.php?pedrosergioantoniodonosobrant)
|
|